sábado, 20 de enero de 2018

Unidad de España (2)

Continuamos o apartado dedicado ao libriño “Unidad de España”. A autora, que asina co pseudónimo de María de la Peña, chamábase María del Pilar Cubero Catevilla de Bertrán de Lis e escribiu numerosos libros: “Angelomanía”, “Conozco una mujer”, “Lucha de amores”, “Nosotras y ellos”, “Reflejos”, entre outros.
Non faltaron en Pontevedra exemplos deste tipo de publicacións de ardor patrioteiro, foi o caso das Lecturas patrióticas para los soldados de España, do mestre e alcalde de Xeve José Iglesias, a quen lle dedicamos dúas entradas fai anos.
O exército non podía deixar de ocupar un lugar destacado nas loubanzas e adulacións neste libro; na carta dirixida ao “Ejército de hoy. Salvador de la patria” o éxtase da autora acada altas cotas de intensidade:
¡ Oh, vosotros,los que habéis ofrendado la vida a la Patria! ¡ Oh, vosotros, los que caeis en la lucha más gloriosa!        ¡ Oh, vosotros, los que continuáis las epopeyas hispánicas!  ¡ Oh, vosotros, los que tejéis coronas inmortales de gloria!

Continúan as “salves” ao exército que, coa súa fe e patriotismo, arrincaba esta terra bendita ao infame comunismo, certo é que con axudas importantes pois o ceo estaba do seu lado, polo que “en vez de navegar, voláis”, cousa que a autora aproveita para dar un consello e, retomando o xa apuntado na carta a Franco da entrada anterior, pide calma, que non cheguen de présa a Madrid porque “las jornadas de esta CRUZADA son de purificación, y las purificaciones son lentas, si han de ser hondas.”
Para a autora, a gloria do exército é a de ser exército español, “estar al servicio de la Patria idolatrada.” O glorioso lexionario, o glorioso requeté, o glorioso falanxista, o glorioso militar, son gloriosos porque son de España.
Si así no fuera, ¿dónde estaría vuestra gloria, dónde la nobleza de vuestra causa? El nombre más benigno que se puede dar a un español que no lucha por España es el de traidor, sólo los que quieren romper las cadenas que esclavizan a la Madre, solo esos pueden llamarse hijos.”
Ademais, segundo a autora, España é guerreira por tradición, por espíritu de conservación, xa que sabe que só pode vivir defendida por dúas armas: a espada e a fe. 
“¡Dios así la hizo, la hizo cuna de soldados aguerridos, porque había de ser cuna de conquistadores y de defensores de la fe!

No pasado, España salvou Europa do perigo árabe, loitou en Lepanto contra os turcos liberándoa do novo invasor e agora, aplasta o comunismo e aparta “el peligro rojo de EUROPA y quizá del mundo.”
Non deixa pasar a ocasión de apelar aos contos de fadas: España era unha princesa roubada aos seus e condenada a vivir baixo a tutela de “esa vieja, asquerosa judía, que tiene tantas garras como hay naciones en el mundo.” Pero un día la princesa escoitou uns fortes pasos e
un Caballero andante, GENERALÍSIMO de un EJÉRCITO, que por salvarla lo seguía, llegaron a la puerta de su mazmorra obscura, estrangularon a la vieja judía que guardaba la puerta, rompieron el duro cerrojo y sacaron libre a su hermosa princesa, y formando barrera alrededor de ella, provocaron a los hijos de la bruja judía, todos rojos y negros, a que vinieran por ella; y se traba la lucha y pronto tiemblan, y rugen y se alejan, y ella, ESPAÑA, queda libre, perdiendo de vista para siempre a sus duros y sanguinarios carceleros y a la vieja judía de múltiples garras...que ponía espanto. Es libre para siempre y la rodean caballeros en lugar de asesinos ¿Cómo no ha de bendecir a sus libertadores?

Logo desta tenra e axeitada lenda, só cabía rematar a carta co consabido encadeado de “salves”:
¡Salve, pues, EJÉRCITO ESPAÑOL, el de las epopeyas grandiosas! ¡ el de los heroísmos legendarios! ¡el de las hazañas inverosímiles! ¡Salve, EJÉRCITO ESPAÑOL, el de las abnegaciones contínuas, el de los sacrificios incontables, el de los holocaustos diarios! ¡ Salve, EJÉRCITO ESPAÑOL DE HOY, el admirable, el generoso, el indomable, el invencible, el...que todo lo puede, cuando como hoy, va con Dios...sigue en tu reconquista y en tus sacrificios...y ESPAÑA será buena por ti! ¡ SALVE, EJÉRCITO DE HOY, SALVE!

martes, 2 de enero de 2018

Unidad de España (1)

Non aparece imprenta nin data de publicación pero investigando un pouco, no catálogo da Biblioteca do Congreso Nacional de Chile aparece unha referencia que, practicamente, coincide no título e autora: Unidad de España : a los españoles de ayer y a los de hoy”; alí consta como data de publicación o ano 1937 na imprenta de Almaraz (Salamanca). A autora é María de la Peña de Bertrán de Lis. O exemplar do meu arquivo ten unha sobrecuberta na que o título, sobreimpreso enriba dun mapa de España, é o de “España Una”. A dedicatoria vai dirixida Al Triunfante Caudillo y su Ejército. A los que con su sangre generosa redimieron a España.
Está estruturado en varios apartados, en cada un aparece unha carta que a autora dirixe a diversas instancias: Franco, o exército, os pais de familia, etc. Nesta entrada copiarei algúns dos parágrafos do apartado relativo a Franco.
Dueña ya de la nación, por los medios más infames esa revolución maldita e hipócrita; aposentados los lobos carniceros en nuestra queridísima PATRIA, os ha dado el CIELO la “misión” de “barrer” a todos los secuaces de la nefanda república del treinta y uno, compuesta de patrullas de asesinos y de seres sin conciencia, ladrones de oficio, como bien claro lo estamos viendo en el desenlace de esta tragtedia española...fuera de destrozar, robar y matar, ¿qué han hecho los firmantes del diabólico “pacto de San Sebastián”. Nada: digo mal, “huír” y lo mismo todos los suyos, con las alforjas lo más llenas posible. [...]
Pero, pues DIOS os escogió, EL os ayudará y os secundará en la grandiosa empresa de la estructuración de una ESPAÑA libre de judíos y masones, que son los que nos han llevado al cataclismo mayor que pudo presenciar un pueblo...Todo nos lo han robado esas manos negras y rojas; las riquezas que muchos siglos se depositaron en nuestros templos santos; el oro recogido en nuestros Bancos; las obras de arte de nuestros museos y de nuestras casas...,y nos han robado más...la vida de tantos hermanos que cayeron atravesados por las balas de sus asesinos pagados. [...]
Es evidente que “un golpe de Estado”, quedándose dentro toda la podredumbre (y cuidado si había) solo hubiera producido como resultado, que la enferma cambiara de postura. Pero poco hubiese costado volver a la misma de antes y seguir los españoles esclavos de Rusia. Hoy no, eso ya no puede ser...El remedio es cruento, se quema, se corta, y la enferma sana del todo, y vuelve como a una vida nueva ; para lo cual, “un golpe de Estado”, por magistral que fuese, no era suficiente; precisaba una guerra santa que separase los dos campos y abriese el fuego de una lucha de ideal, y una lucha frente a frente...Era preciso “barrer” ciudad pñor ciudad y pueblo por pueblo; era indispensable una batida por todos los rincones de la PATRIA, y era necesario que se arrancasen de cuajo todas las semillas de ideas disolventes y...se quedaran a mandar y a vivir en ESPAÑA sólo “los españoles” [...]
¡Ah! Que nos dejen la “unión” a cualquier precio, SEÑOR, ¡Disponed de todo y de todos, todo para la PATRIA y para el DIOS de nuestra PATRIA! ¡Fe y patriotismo! [...]
¡Con nada podrá pagaros ESPAÑA la valentía de lanzaros a esta aventura quijotesca y llena de caballerosidad! Cuantos honores se os puedan dispensar, no igualarán a vuestro valor y a vuestro heroísmo... ¡Por salvar la PATRIA lo expusísteis todo SEÑOR: hay además de la tierra, coronas y palmas eternas! ¡Españoles! : ¡UN CAUDILLO...FRANCO! ¡Españoles!: lo que mande FRANCO! ¡Españoles!: ¡¡¡¡VIVA FRANCO!!!! A la orden, GENERALÍSIMO, a la orden...

miércoles, 20 de diciembre de 2017

José Bastilleiros, un desertor "paseado".

José Bastilleiros Rey fora cabo interino no rexemento de artillería lixeira número dezaseis da Coruña, de alí pasou como voluntario ao rexemento de infantería Pelayo, de guarnición en Oviedo; deserta deste destino e pasa uns días en Cerceda ata que o 3 de agosto alístase no Batallón de Voluntarios de Pontevedra. O 13 de agosto falta a tres listas de ordenanza na súa compañía, marcha sen permiso a Asturias cunha expedición que levaba víveres para á fronte de batalla, volve a Ribeira nun camión coa intención, segundo manifesta, de coller un vapor na Proba do Caramiñal cara Vilagarcía. O 26 de agosto foi detido na Proba pola Guardia Civil e ostentaba os galóns de sarxento.
No momento de alistarse en Pontevedra dera un domicilio falso ocultando que residía no bar Capacho, onde deixa sen aboar a hospedaxe. Cando desertou levou consigo prendas de uniforme (un mono e un gorro) así como un revólver pertencente a un compañeiro.
Detido en Pontevedra, o 3 de setembro o delegado de orde pública ordena o seu traslado ao cárcere de Caldas de Reis. Os encargados do traslado foron os gardas civís Jesús Barja (cabo) e Evaristo Cid; ao chegar ao quilómetro 42 da carreteira entre a capital e Caldas
pidió permiso para hacer una necesidad corporal y aprovechando la autorización concedida, intentó fugarse por lo que los conductores se vieron en la necesidad de hacerle fuego, matándole
O cadáver foi entregado ao xuíz instrutor de Caldas que dispuxo fora trasladado ao cemiterio de santo Tomás e alí foi enterrado.

sábado, 11 de noviembre de 2017

Dende Cataluña ao pobo republicano español.(1934)

Estamos no chamado “bienio negro”; Ricardo Samper, do partido Republicano Radical, foi nomeado presidente do goberno o 28 de abril de 1934, tras substituír a Lerroux que dimitira porque o presidente da República, Alcalá Zamora, negárase a asinar a amnistía para os complicados na intentona golpista de Sanjurjo. Samper dimitiría o 4 de outubro dese ano, tras as presións da CEDA, diante do conflito coa Generalitat catalana (presidida por Companys) con motivo da lei de contratos de cultivos.
A situación política tendía cada vez máis cara a dereita e isto alarmaba aos sectores esquerdistas, que vían como os ideais republicanos de abril do 31 quedaban a un lado.
Por un rexistro efectuado no local de Mocedades Galeguistas de Pontevedra o 18 de decembro do 34, podemos coñecer unha folla alí incautada, sen data, asinada por “Las Izquierdas Unidas de Cataluña”, e que contiña un chamamento “Al pueblo republicano español”.
En estos momentos históricos en que se decide la suerte de la República del 14 de Abril, nos dirigimos a vosotros, compañeros de lucha en aquellas jornadas memorables, para que sepáis el alcance y finalidad de la actitud que tomamos los republicanos catalanes.
Cataluña fué al movimiento instaurador de la República persiguiendo dos finalidades: reparar con honor una desgracia histórica recobrando las libertades que le permitieran desenvolver su genio particular, y lograr un régimen de libertad y justicia para todos los españoles, sin caciques, sin terratenientes, sin inquisidores y sin vividores del trabajo ajeno.
Este íntimo sentir del pueblo catalán fué compartido por vosotros. Jamás se habrá producido un hecho histórico que hermanase mejor las ilusiones y las esperanzas de todos los hombres libres de España, dispuestos a sacudirse una tiranía secular, llena de oprobio y vergüenza.
Laméntanse da entrega da República aos seus inimigos e conta como o propio presidente da República chamara ao exministro socialista Fernando de los Ríos, para que advertise a Largo Caballero, Prieto e Azaña, do perigo de ser secuestrados polos que tramaban un golpe; o presidente cita como golpistas ao coronel Muñoz Grandes, xefe da Guardia de Asalto en Madrid e o xeneral Ruíz Trillo, xefe da súa Casa Militar.
Explican como se tomaran medidas contra a República, por parte do goberno dereitista: mandos quitados a republicanos seguros para confiárllelos a antigos monárquicos, axuntamentos democráticos destituídos, persecucións contra as organizacións obreiras, censura desapiadada á prensa republicana e, sobre todo, manifestan a enorme vergoña dos republicanos ao saber que o goberno só actuaba baixo as ordes que recibía de “monárquicos vergonzantes, como Gil Robles y Cambó, enemigos de todo lo que de bueno, de humano, de leal, de digno, de honrado, exista en el pueblo español.”
Continúa o escrito facendo referencia a Cataluña cuns parágrafos que transcribimos de xeito íntegro:
Quedaba Cataluña. Quedábamos nosotros firmes en nuestro puesto, llevando adelante, por medio de leyes avanzadas de justicia social, el contenido del 14 de Abril glorioso. Teníamos el orgullo de ser el baluarte de la República. Por esto se nos ataca. Los monárquicos catalanes, de acuerdo con los vaticanistas de la C.E.D:A:, utilizan el Gobierno Samper para promover una cuestión de competencia a nuestro Gobierno de la Generalidad acerca de una Ley que no se refiere y no produce efectos más que en Cataluña. [Lei de contratos de cultivos] Y viene el fallo del Tribunal de Garantías Constitucionales compuesto, como sabéis, por una mayoría de vocales enemigos de la Constitución: el carlista Pradera, el significado hombre de la Dictadura, Martín Álvarez, los Catedráticos y Magistrados más rancios del obscurantismo vaticanista, dictan un fallo contra Cataluña, vulnerando la Constitución y el Estatuto que están obligados a defender, con la fría premeditación de plantear un conflicto y derribar aquel baluarte.
Si nosotros bajamos la cabeza y dejamos pisotear nuestros derechos, pierde la República la confianza de nuestro pueblo y con ello todas posibilidades de hacerla revivir. Si nos alzamos contra el fallo, como hemos hecho, nos dicen que somos separatistas y que vamos contra los poderes legítimos de la República. Ni una cosa ni la otra.
Falseadas las esencias constitucionales, imperante el espíritu borbónico, habiendo regresado a España los culpables del crimen histórico de haber conducido al país al borde del abismo, Cataluña siente rubor y vergüenza.
¡Qué lejos quedan aquellos días pre-revolucionarios en que los hombre más selectos del pueblo español realizaban la patriótica campaña de poner en evidencia las lacras, las miserias, los crímenes de la obra de la restauración borbónica!
¿Qué se ha hecho del resurgimiento nacional y de las ansias de depuración y de reparación política que determinaron los movimientos del 14 de Aril?
El espíritu borbónico vuelve a dominar la vida política española; se anuncia ya el retorno de Martínez Anido, ¡qué vergüenza!, han regresado ya los demás y dentro de poco estarán en el poder, con esa República, ellos mismos, y estarán en la cárcel, como antes, los republicanos.
Ante ese espectáculo degradante, las izquierdas de Cataluña llaman al cumplimiento del deber a todos los republicanos de España. Y les piden que si llegan horas difíciles y Cataluña se ve obligada a defender su honor y el de la República, le acompañen.

sábado, 14 de octubre de 2017

"El Murciélago" en Carbia.

¡¡¡CARBIENSES, ALERTA, QUE EL CAMINO REVOLUCIONARIO RAMIFICA SU ACCIÓN DESTRUCTORA Y DESMORALIZADORA ENTRE VOSOTROS!!!
        Así comeza unha folla propagandística que se difunde, que saibamos certo, nas terras do norte da provincia nos primeiros días de 1935. Estamos nos meses posteriores aos “sucesos de outubro” e a dereita tenta manipular ao seu favor os feitos e manter a tensión dos seus fieis, coa ameaza dunha revolución comunista. Explícase na folla nomeada “El Murciélago” que facía tres anos “una piña de amantes de nuestra Patria” tomara a decisión de infiltrarse nas tertulias e reunións dos que formaron parte do goberno de Azaña, para dar a coñecer “sus diabólicos amaños, patrañas nefandas e INCHUFISMOS (sic) sin cuento”. Desprazado Azaña do poder, tras as eleccións de 1933, parecía vir un período de descanso para os do “Murciélago”, pero a revolución de Asturias, segundo eles froito da liberdade defendida por aqueles gobernantes, fixo que volvesen á actividade para “no dejar retoñar los planes MARXISTAS Y COMUNISTAS”; encamiñáronse cara Asturias e alí recolleron importantes datos que deron a coñecer sobre “los salvajes atropellos realizados”. Como consideraban que a revolución non se terminara, senón que estaba en estado latente, os membros do “Murciélago” repartíronse por toda España e chegaron a Galicia, xa que sabían que pasaran plans revolucionarios a estas terras.
        Moito pescudaron na súa tarefa de infiltración na comarca do Deza e estes foron os resultados: O principal foco comunista da comarca de Lalín estaba nunha aldea á que se trasladou “El Murciélago” disfrazado de obreiro sen traballo; así puido saber que, en vésperas de estalar a revolución asturiana, celebrárase no centro comunista de Bermés unha reunión dos máis de cincuenta afiliados cos que contaba.
 “Son estos individuos todos de pésimos antecedentes, carteristas personificados, dos taberneros alcaguhetes (sic), uno de Camba y el otro de Dujame, en Carbia, otros hay licenciados de presidio, protestantes ambulantes y así por el estilo.”
 Contáranlle ao infiltrado que quedaran burlados por non recibir os caixóns de armas e explosivos que esperaban, pero máis xeados resultaran co fracaso de tan “funesta intentona”; as resolucións que tomaran foran moi diversas: asaltar o banco local, “que al disponer de dinero ya tendremos camaradas que nos sigan”, incendiar palleiros, etc. Tamén decidiran ramificarse máis na localidade e así o “Murciélago” cita as localidades de Taboada, Camba, Carbia, Brocos e outras.
¡¡¡Ojo!!!, mucho ojo, carbienses, que para conocer la riqueza, puntos donde habitais y otros detalles para el ASALTO, llegada la hora, se fingen protestantes ambulantes y llegarán a vuestras puertas, simulándose mansos corderos, cuando son lobos feroces (recordad lo de Asturias) asociándose para la obtención de la presa que buscan de elementos que vereis son la escoria de vuestras aldeas, de las que se valen para adquirir cuantos datos precisa la FEDERACIÓN CENTRAL COMUNISTA.”
Engade que a maior parte dos propietarios de Lalín xa constan na lista “NEGRA-SOVIÉTICA” da que dispón o COMITÉ CENTRAL REVOLUCIONARIO-GALAICO.
        Tamén sabe o “Murciélago” que Casares Quiroga virá á Coruña para alentar e transmitir aos seus desorientados e tristes afiliados, os acordos tomados en Francia por “Prieto, La Lelken (sic) y demás hermanos de Rusia, que sufragan los gastos de estos parásitos que nos rodean.”
        Finaliza a folla facendo un chamamento á unión para facer fronte a estes plans e pedindo que se difunda a publicación. Este exemplar da folla El Murciélago está datado na “soledad de la noche (vivienda del “MURCIÉLAGO”) o 20 de xaneiro de 1935.

martes, 26 de septiembre de 2017

Un libro sobre "Amadita"

Fai uns meses saíu á rúa un libro que, a primeira vista, pode parecer alonxado do espazo xeográfico que trata este blogue, aínda que non  polo tema que aborda; trátase de “Amada García e os seus arredores” (Edicións Embora) froito do traballo dun historiador querido e admirado como é Bernardo Maiz. Pero este aparente alonxamento non é tal porque, ao meu entender, a liña mestra do libro é a análise dunha narración mítica, recreada no sentimental, para resituala no campo da historia, do coñecemento científico, e, en Pontevedra, como en todos os lugares nos que a represión estivo agochada no silencio, construíuse tamén unha narración mítica sobre o sucedido, sobre os verdugos e tamén sobre as vítimas, que é necesario superar. Ademais, Pontevedra tamén foi lugar de execución de dúas mulleres no 36: Elvira Lodeiro e Consuelo Acuña.
O interese de “Amada García e os seus arredores” é moito máis que este indispensable exercicio de distinción entre a literatura (a muller que matan por bordar unha bandeira e por resistirse ás pretensións amorosas dun falanxista) e a complexidade do relato histórico do sucedido, da historia real de Amadita, unha militante comunista e sindical que loita pola defensa dos dereitos cívicos, que participa a favor da legalidade republicana cando o golpe, que, en fin, adopta un rol público alonxado do que acostumaban xogar as mulleres da época; porque este libro tamén ten unha compoñente didáctica, dende a introdución, na que o autor reflexiona sobre “historiografía, literatura, memoria (s), algunhas utilidades e porqués”, ata o exhaustivo apéndice no que reproduce a documentación da causa militar, fotografías, publicacións societarias e outros escritos.
E, entre ambos, a exemplificación práctica, o contexto histórico, social, político... no que se producen os feitos vai marcando a vida de Amada: a 2ª República e as súas etapas, o papel das mulleres naquel período e o retroceso en dereitos logo do golpe militar, a conspiración e o golpe nas terras do Ferrol, a dinámica represora, etc.
Esta contextualización no tempo e no espazo, permítenos abordar, dende a historia, a figura de Amada García, fusilada no castelo de san Felipe en xaneiro de 1938, cando tiña 28 anos e semanas despois de nacer Gabrieliño, o seu segundo fillo.
Libro de obrigada lectura e que recomendamos dende esta páxina.

domingo, 10 de septiembre de 2017

Valentín Ferrero, un mestre zamorano en Besomaño.

Adicado ao Foro por la Memoria de Zamora.

Noutras entradas deste blog xa tratamos a repercusión que os “sucesos revolucionarios” de outubro de 1934 tiveron na nosa terra; nesta ocasión achegámonos á figura de Valentín Ferrero Miranda, un mestre comunista, de 23 anos, casado, natural de El Perdigón (Zamora), que impartía clase na parroquia de Besomaño (Ribadumia).
Por unha carta que dirixe ao oficial de correos de Zamora, Luis Iglesias, sabemos que, a pesar de atoparse nunha zona rural, caciquil, lonxe dos núcleos obreiros nos que, sen dúbida, atoparía apoios das organizacións sindicais e de esquerdas, Valentín non deixa de actuar políticamente: la religión recibe ya mis primeros golpes, ya me tienen odio los derechistas, los caciques, los curas. Los aldeanos también me miran con recelo.
Describe claramente a situación social do contorno no que vive:    

    El P. ha enfocado bien la cuestión de la lucha en ellas [as aldeas
    rurais galegas]. El campesino vive mal: agobiado por los
    impuestos, por los foros, por las rentas que tiene que pagar al
    terrateniente. Además, la religión es la gran cadena que los ata a
    la sumisión, a la esclavitud. La Iglesia domina por sus latines y
    por sus bienes económicos. Aquí hay tierras de las iglesias, que
    cultivan los aldeanos teniendo que entregar al cura la mitad de
    las cosechas.
    Por otra parte, la usura y el caciquismo hacen el cuadro de vida
    de estos campesinos todavía más lúgubre.


Valentín xa empeza a ser coñecido fóra da comarca e convídano a escribir nun semanario socialista de Pontevedra [ La Hora] pero considera que está “desentrenado” e adía esta colaboración. Tenta manter contacto coa Federación de Trabajadores de la Enseñanza pero, como esta asociación tiña a sede en Vigo, non lle foi posible facelo. A Valentín non lle gusta a Casa del Maestro pontevedresa, considerada polo mestre como reaccionaria, “guarida de catedráticos y señoritos” que por medio de bailes, festas e banquetes, procura desviar os mestres das Casas do Pobo. Confírmanos a convicción que sempre tivemos do receo que cara esta institución tiveron os mestres máis comprometidos socialmente.
Valentín procura superar o illamento e o desánimo e mantén correspondencia con correlixionarios como Vicente Rueda, que está no servicio militar en Estella, fortemente vixiado polos seus antecedentes políticos; con Matías Bueno de Diego, empregado da Oficina Local de Colocación Obrera de Zamora, a quen considera “hermano mayor”, (Matías e Valentín utilizan o francés nas súas cartas), entre outros.
Interesante a análise que fai, nunha carta dirixida ao “estimado camarada Antonio”, [Antonio Fernández Borrego, mestre en Tuda, Zamora] da igrexa castelá e da galega:

En Castilla, la iglesia crea al pueblo, lo acoge, lo reconcentra, lo hace vivir en torno a ella, arrogándose una paternidad ficticia: esto se llama demagogia. En Galicia, la iglesia vive sola, consciente de su poder, apartando de ella a todos los piojosos, a todos los miserables; no encubre su tiranía ni su dominio.
Continúa a carta cunhas curiosas consideracións, moi alonxadas do carácter dos seus escritos, sobre os “harenes de los curas gallegos” nas que fala das “gallegas robustas y fuertes, con grupas de yeguas normandas” e acada graos moi subidos de delirios eróticos, por utilizar un cualificativo moi prudente:

¡ Que riegos tan fecundos podían hacerse en estos ovarios fuertes y olorosos! Que el falo mítico, símbolo de los símbolos, profanase morbideces, abriese piernas y depositara el rico licor seminal, en las vulvas estrechas, con vapores deletéreos, que hacen perder la cabeza a los pastores que regentan las rectorales. Y estas lechoncillas triscadoras, criadas en regalo, para adornar los lechos fríos de los clérigos, como gustarían con delicia, verdaderos miembros hombrunos, no extraviados en ninguna senda de la patología!
Deixemos atrás este inusitado e inefable parágrafo e volvamos ao rego do quefacer de Valentín. Os tempos non eran bos para un mestre de esquerdas e menos para quen xa tivera enfrontamentos públicos na localidade por motivos políticos; as forzas conservadoras tiñan no seu obxectivo o maxisterio e sospeitaban dos membros dese colectivo, aos que consideraban, en gran parte, axentes da revolución. As forzas vivas de Ribadumia preparan a ofensiva contra Ferrero: a raíz dos sucesos de outubro do 34, Valentín foi detido e ingresado no cárcere de Pontevedra; no rexistro da súa casa atópanlle correspondencia, “tres libretos (sic) de ideas marxistas”, exemplares dos xornais zamoranos La Tarde e La Voz del Trabajo (órgano da Federación Provincial de Sociedades Obreras de Zamora), un número extraordinario de Mundo Obrero e a revista Rusia Hoy.
Como era imposible probar a súa participación en actos revolucionarios ou contra as forzas da orde, as acusacións céntranse no labor disolvente realizado na escola; aparte das testemuñas dalgúns pais, non dubidan en utilizar declaracións de nenos de trece e de once anos de idade. As actuacións atribuídas ao mestre concordan coas que coñeceremos un par de anos máis tarde, na represión tras o golpe do 36: posicionarse a favor da queima de igrexas e de facer desaparecer os curas por innecesarios, de explicar o mecanismo das folgas:

Vosotros trabajais para mi y os doy un duro a cada uno, os parece poco, y entonces os subo el salario a treinta reales y también os resulta insuficiente y abandonais el trabajo y esta es la manera de que produzcais una huelga.
Tamén o acusan, feito que recoñece Valentín, de que no gardapolvo ten bordada unha estrela de cinco puntas.
Os testemuños, todos sospeitosamente semellantes, tamén contan que o mestre lles explicaba na escola que, antigamente, as xentes eran “parvas” e coidaban que era a lúa quen facía os fillos ás mulleres e que, cando casaba unha muller, tiña que deitarse cun frade, entre outras acusacións na mesma liña.
O auditor militar considera que non está probado que realizara feitos dignos de mención de carácter revolucionario, pero había testemuños abundantes de que, no desempeño do seu cargo, expoñía aos alumnos feitos e temas contrarios á moral. Acorda dar por terminado o procedemento sen declaración de responsabilidades e pasar a coñecemento do ministro de Instrución Pública os feitos para que tomase as medidas oportunas.
Grazas á magnífica páxina en Facebook do Foro por la Memoria de Zamora e pola información que xenerosamente me facilitaron, sabemos que a familia de Valentín Ferrero foi moi castigada tras o golpe do 36: o pai, Valentín Ferrero García foi asasinado o 3- 8 36, o avó materno Fabián Miranda e un irmán de Valentín chamado José en setembro e xullo do 36, o propio Valentín fusilado o 19 de xullo de 1939 en Argamasilla de Calatrava (Ciudad Real) e outro irmán, Ursicino, condenado a morte pero conmutada a pena.
A maioría das persoas que aparecen relacionándose con Valentín pagaron coa súa vida o seu compromiso político e militancia no partido comunista; foi o caso de Vicente Rueda, Matías Bueno, Andrés Espinosa e Antonio Fernández.